Пиcьма 1932-1955, cтр. 120.

**.**.**

Правильно, что первоаспект Проявления есть Божественный трепет в Лоне Великой Матери. Трепет, или вибрация – одновременно и Свет, ибо Свет есть движение Материи – слагает формы. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... В нем была жизнь, и жизнь была Свет человеков...» В этом вся глубина оккультного знания.

Теперь Свати, или вернее, Урусвати, есть планета Венера. Так именуют эту планету в Вел. Б. Братстве. Уру и Свати можно понять, как Атман и Буддхи, как Дух и Бож. Душу, также, если хотите, как Буддхи и Манас.

Вы спрашиваете: «Можно ли понять указание о явлении (видении) Христа в умаленных обликах и реально?» Конечно – да. Ибо средневековье сделало из Христа Недосягаемого Идеала и лишило Его всякой человечности, следовательно, и Божественности; так все Учения Востока гласят: «Нет Бога (или Богов), который не был бы когда-то человеком». Так насильственная отчужденность Христа от человеческого естества угрожала и сейчас угрожает полным разрывом общения человечества с Высшим Миром. Можно проследить, как в те времена появлялись большие Святые, которые старались восстановить это почти утраченное общение (достаточно прочесть биографии князей церкви того времени), причем все они настаивали именно на человеческом естестве Христа. Особенно яркие утверждения этому можно найти на страницах автобиографии Св. Терезы, испанской святой шестнадцатого века, и еще раньше в видениях и писаниях св. Екатерины Сиенской и Св. Гертруды. Так форма и качество видений и сообщений, полученных через такое Общение, всегда отвечают уровню сознания видящих и получающих их, а также и нуждам времени. Как сказано: «Именно по характерам видений можно писать лучшую историю интеллекта».

Всем советую прочесть автобиографию Св. Терезы, несмотря на то, что сочинение это прошло цензуру «духовного»