Пиcьма 1932-1955, cтр. 124. // 25.01.36

Кришнамурти, словом, так же, как г. Пампоров пытался и пытается еще объединить все духовные ячейки под Доновым. Вам скажу, что на мой вопрос о Донове Вел. Вл. М. ответил: «Дух, устремленный к чистоте, прочти его книги и можешь сама судить». Несколько книг его я прочла и должна сказать, что они не плохие, но масштаб их совсем другой, и сравнивать их с космосопространственностью мысли, выраженной в книгах Живой Этики, конечно, невозможно.*

Завет Будды гласит: «Почитай свою веру и не клевещи на веру ближнего». Также и в Брахмо-Самадж указано: «Ни одно верование не должно быть опорочено, осмеяно или ненавидимо». Потому духовному учителю, претендующему на происхождение от Солнечной Иерархии, следовало бы проявить большую терпимость к другим учениям. Мерою терпимости отмеряем свое сознание.

Хотелось бы знать подробности проекта объединения всех культурных обществ в одну камеру. Также хотелось бы услышать больше о делах Общества. По некоторым намекам чуется какое-то неблагополучие.

Так, действуя осмотрительно по сознанию встречных, осторожно пробуждая их к новому пониманию, будем закладывать основы нового прочного религиозного сознания и связи с Высшим Миром.

___________

* Идеи Донова были развиты его учеником Михаилом Айванховым, тоже болгарином по происхождению, который основал во Франции т.н. Всемирный Центр «Белое Братство». Характеристика, которую дает Е. И. Рерих учению Донова, сопоставление этого учения с Агни Йогой и с Гималайским Белым Братством могут быть вполне отнесены к М. Айванхову, его трудам и Центру.