Пиcьма 1932-1955, cтр. 382. // 03.02.39

Так § 135 из книги «Иерархия» следует понять широко. И когда говорится о сознании, не слитом с Владыкою, нужно понять, что здесь имеется в виду сознание, не могущее идти с эволюцией. Высшее сознание стоит во главе эволюции. Владыка, или Высший Иерарх, олицетворяет собою именно Высшее сознание, потому в этом смысле можно сказать, что человек, не признающий Высшего Иерарха, или Ведущее сознание, погружает себя во тьму и осуждает на регресс, на оскудение своей «чаши».

Тревожат меня некоторые недоумения, возникающие вокруг Учения. Так, например, иногда и канон «Господом твоим» понимается как непротивление злу. Но нет большего заблуждения, нельзя смешивать два совершенно различные понятия. При таком понимании канон «Господом твоим» может обратиться в попустительство, в потворство злу. На днях писала об этом К. О. Валковскому. Всегда радуюсь, если мне удается пояснить какое-либо недоумение около Учения, но, к сожалению, мало кто спрашивает такие разъяснения, а сердце чует, что недоумения имеются, ибо многие положения Учения становятся ясными лишь тому, кто знает, при каком случае или обстоятельстве они были даны. Потому, пожалуйста, не стесняйтесь запрашивать меня при каждой такой неясности.

Теперь о самом больном для нас вопросе, именно о перегруженности Рихарда Яковлевича. Да, нам тяжко сознавать, что у Р. Як. нет помощника в рутинной работе по Обществу. Его необходимо освободить для других работ или для высшего и внутреннего водительства общества, а также и для служения своим творчеством. Не может Общество успешно расти, не имея необходимого аппарата для производства очередных работ. Так Ваша мысль об образовании группы, которая распределила бы между собою разные обязанности по Обществу, больше чем своевременна. Считаю неотложным избрание коллектива, который принял бы на себя выполнение необходимых работ. Это тоже Совет Вел. Вл. Надеюсь, что найдутся члены Общества, которые не станут избегать возможности послужить благому делу, совершающемуся на пользу их страны, которые поймут, что приобщение к Учению налагает на них обязанность прежде всего в отношении их самих, – показать в действии, как претворились в них основы Учения. Верю, что именно среди сердцем подошедших найдутся такие, которые проявят и необходимую дисциплину при несении принятой на себя обязанности. Порядок и дисциплина