Тoм 2, cтр. 71

ногами и рогами козла – наши «Люди-козлы»/79/ Гиппоцентавры, быки с головою человека и собаки с рыбьими хвостами. Короче говоря, комбинация различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, заимствовавших друг у друга формы и облики. Женский элемент, в котором они пребывали, олицетворен, как Тхалаттх – Море или «Вода», – которая была, наконец, побеждена Бэлом, мужским принципом. И Полихистор говорит:

«Бэл пришел и разрубил женщину: из одной ее части он создал Землю, из другой Небеса; и в то же время уничтожил животных, находившихся в ней»/80/.

Как правильно замечает Исаак Мейер:

«У аккадийцев каждый объект и сила Природы имели своего Зи или Духа. Аккадийцы распределяют свои Божества на триады, обычно мужского начала [вернее бесполые?]. Семиты также имели троичных богов, но они ввели пол»/81/

– или фаллизм. У арийцев и самых ранних аккадийцев все сущее есть эманации, явленные через посредство, но не самим Творцом или Логосом. У семитов – все решительно порождается.

_____

СТАНЦА II. – Продолжение.

6. ВОДНЫХ-ЛЮДЕЙ, СТРАШНЫХ И ЗЛОБНЫХ, СОЗДАЛА ОНА САМА ИЗ ОСТАНКОВ ДРУГИХ/82/. ИЗ ОТБРОСОВ, ИЗ ИЛА СВОЕГО ПЕРВОГО, ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО/83/ ОБРАЗОВАЛА ОНА ИХ. ДХИАНИ ПРИШЛИ И ОБОЗРЕЛИ – ДХИАНИ ОТ СВЕТЛОГО

___________

/79/ Откуда тождественность представлений? Китайцы имеют те же предания. Согласно комментатору Го-по, в труде, озаглавленном Шань-Хай-Цзин «Книга о Горах и Морях», труд, собранный историографом Чжун-Гу на основании надписей на двенадцати урнах, сделанных Императором Юй (2255 до Р. Хр.), упоминается встреча с людьми, имеющими два разных лица на голове, впереди и позади, чудовищами с козьими телами и человеческими лицами и т. д.. Гульд в своей книге «Мифические Чудовища» (стр. 27), приводя имена некоторых авторов по естественной истории, упоминает Шань-Хай-Цзин. «Согласно комментатору Го-по (276–324 по Р. Хр.), этот труд был составлен три тысячи лет до его времени или на расстоянии семи династий. Янг-Сун из Династии Мин (начавшейся в 1368 г. по Р. Хр.) утверждает, что он был собран Кунг-Цзя и Чжун-Гу» (?) – как указано выше. «Чжун-Гу… во время последнего императора из династии Ся (1818 г. до Р. Хр.), опасаясь, что император может уничтожить книги, описывающие древние времена, унес их с собою, когда он спасался бегством в Инь».

/80/ «Древние Фрагменты» Кори, первоначальное издание, стр. 25.

/81/ Каббала, стр. 246.

/82/ Из минеральных, растительных и животных останков.

/83/ Круги.