Тoм 2, cтр. 282

далеко в одну сторону, за пределы законной границы факта, все же, если сравнить размах этого уклона с размахом, допускаемым востоковедами в противоположном направлении, то умеренность будет на стороне браминов. Впоследствии, именно показания Пандитов окажутся более достоверными и ближе к действительности, нежели утверждения санскритологов. Урезывание санскритологами – даже если оно будет показано, как следствие удовлетворения личной слабости – рассматривается западным мнением, как «осторожное допущение фактов», тогда как пандит грубо обозван в печати «лжецом». Но, конечно, это не причина, чтобы каждый должен был видеть вещи в том же самом свете! Беспристрастный наблюдатель может судить иначе. Он может или провозгласить, как того, так и другого недобросовестными историками или же оправдать обоих, каждого на соответствующем ему основании, и сказать – индусы-арийцы писали это для своих Посвященных, читавших истину между строками, но не для масс. Если они намеренно смешали события и спутали века, то это не было с целью обмана, но чтобы охранить свое знание от хищного глаза чужестранца. Но для того, кто может исчислять поколения от Ману и ряд воплощений, определенно обозначенных в Пуранах в случае некоторых героев/491/, смысл и хронологический порядок вполне ясны. Что же касается до западного востоковеда, то его нужно извинить, ввиду его несомненного незнания методов, употреблявшихся архаическим Эзотеризмом.

Но подобные предрассудки должны будут отступить и исчезнуть весьма скоро перед светом новых открытий. Уже излюбленные теории д-ра Вебера и проф. Макса Мюллера – именно, что письменность не была известна в Индии даже во дни Панини(!) и, что индусы заимствовали от македонских греков все свои искусства и науки, включая даже Зодиак и свою архитектуру (по Фергюсону); этим и другим, подобным нелепым гипотезам угрожает гибель. Именно, призрак древней Халдеи является на помощь

___________

/491/ Таким образом нам показывают, в виде примера, героя, сначала рожденного, как «несправедливый, но храбрый монарх» (Пуруша) Даитьев, по имени Хираньякашипу, который был сражен Аватаром Нара-синха (Человек-лев) Затем он был рожден, как великан Равана, царь Ланки, и был убит Рамою, после чего он вновь родился, как Шишупала, сын Раджарши (царя Риши) Дамагоши, и снова был убит Кришною, последним воплощением Вишну. Эта параллельная эволюция Вишну (Духа), в образе человека, с представителем Даитьев может показаться бессмысленной, тем не менее, она дает ключ не только ко времени соответственных эпох, когда жили Рама и Кришна, но даже к некоторой психологической тайне.