Тoм 2, cтр. 307
|
Тoм 2, cтр. 307 |
|
|
Мира и лояльного Подчинения, так же как Царство «Восставшего Архангела» есть царство Войны и Революций… Оно [первое] в действительности есть то, что Теософия называет Нирваной. Но Теософия учит, что раз Отделение от Первичного Источника произошло, то Воссоединение может совершиться лишь через Волевое Усилие – что является определенно Сатаническим по смыслу этого очерка»/536/. Именно оно «Сатанично», с точки зрения правоверных католиков, ибо благодаря прототипу того, что с течением времени стало христианским дьяволом – благодаря Лучезарным Архангелам, Дхиан-Коганам, которые отказались создавать, ибо они хотели, чтобы человек стал своим собственным творцом и бессмертным Богом – люди могут достигать Нирвану и Пристань небесного Божественного Покоя. Чтобы заключить это довольно пространное пояснение, Сокровенное Учение говорит, что Дэвы-Огня, Рудры и Кумары, Девственные Ангелы (к которым принадлежат Архангел Михаил и Гавриил), Божественные «Повстанцы» – именуемые всеми евреями материалистами и позитивистами, как «Нахаш», или «Лишенные» – предпочли проклятие воплощения и долгие циклы земного существования и перевоплощения, нежели видеть бедствие, хотя бы даже бессознательное, существ, которые были явлены, как отображения из своих Братьев посредством полупассивной энергии своих слишком духовных Создателей. Если «человек должен воспользоваться своей жизнью так, чтобы не уподобиться животному, не одухотворить, но очеловечить свое Я»/537/, то для этого он должен родиться человеком, а не ангелом. Потому предание указует, что небесные Йоги добровольно пожертвовали собою, чтобы искупить Человечество, которое было сотворено вначале по подобию Божьему и совершенным, одарив его человеческими привязанностями и устремлениями. Чтобы выполнить это, они должны были отказаться от свойственного им состояния и спуститься на ___________ /536/ «Theosophist», том III, стр. 68. /537/ Поясняя Каббалу, д-р Генри Пратт говорит: «Дух был для человека [вернее, для еврейского раввина] бесплотным, развоплощенным и униженным существом, и потому он был обозначен идеографом Нахаш, «Лишенный», и представлен, как появляющийся и прельщающий человеческую расу – мужчину через женщину… В изображении этого Нахаш, дух, был представлен в виде змеи, ибо в силу того, что тело змеи лишено членов, она рассматривалась как обездоленная и развращенная и униженная тварь». («New Aspects of Life», стр. 235). Символ за символ, есть люди, которые предпочли бы символ змеи – символ мудрости и вечности, хотя бы и лишенный членов, символу Jod ( |
