Тoм 2, cтр. 526

– все будут низвергнуты с их престолов в тот день, когда каждая темная, злобная страсть будет укрощена.

Существует единый Вечный Закон в Природе, единый, который всегда устремляется к уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных Богов и увидит себя, наконец, – Само-искупленным.

В своем конечном откровении древний миф Прометея, прото- и анти-образы которого встречаются во всех древних Теогониях, находится в каждой из них при самом зарождении физического зла, ибо он стоит на пороге человеческой жизни. Кронос есть «Время», первый закон которого, чтобы порядок последовательных и гармонических фаз в процессе эволюции, во время развития цикла, придерживался бы точно – под страхом суровой кары за ненормальный рост со всеми происходящими от этого последствиями. В программу естественного развития не входило, чтобы человек – хотя он и является высшим животным – стал бы сразу умственно, духовно и психически тем Полу-богом, каким он является на Земле, тогда как его физическое строение оставалось бы слабым, беспомощным и эфирообразным по сравнению с почти любым огромным млекопитающим. Контраст слишком нелеп и груб; святилище слишком недостойно Бога, в нем обитающего. Таким образом, дар Прометея стал Проклятием – хотя это было известно наперед и предусмотрено Воинством, олицетворенным в этом облике, как ясно доказывает имя его/957/. Именно в этом заключается одновременно его грех и его искупление. Ибо Воинство, которое воплотилось в часть человечества, хотя и было направлено к этому Кармою или Немезидою,

___________

/957/ См. примечание подстрочное (стр. 517) относительно этимологии προ-μητις или Предведения. Прометей сознается в этом в драме, говоря:

«О Эфир священный, быстрокрылый вихрь……

Бога меня, узри, от других богов пострадавшего.

………………………………………

Но что говорю? Ясно предвидел я

все, что случиться должно………

……………и предсужденное мне

Я приму неизбежно, ибо ведую я

Рока непокоримость……………» (105)

«Судьба» здесь означает Карму или Немезиду.