Тoм 2, cтр. 651

ОТДЕЛ VI

ПРОМЕТЕЙ – ТИТАН

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЕГО В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

В нашу современную эпоху, в умах лучших символистов Европы нет ни малейшего сомнения, что в древности имя Прометей имело величайшее и весьма таинственное значение. Излагая историю Девкалиона, считавшегося среди жителей Беотии предком человеческих рас, и который, по знаменательной легенде, был сыном Прометея, автор «Мифологии Древней Греции» замечает:

«Таким образом, Прометей был чем-то большим, нежели прообразом человечества; он его зародитель. Так же как мы видели, что Гефест изваял первую женщину [Пандору] и дал ей жизнь, так и Прометей месит влажную глину и формирует из нее тело первого человека, которого он одарит искрою души/166/. После потопа Девкалиона, Зевс, говорят они, повелел Прометею и Афине вызвать к жизни новую расу людей из ила, оставленного водами потопа/167/, и во дни Павзания, ил, которым воспользовался для этой цели герой, еще показывался в Фокиде/168/. На нескольких архаических памятниках мы еще видим Прометея, в виде ваятеля человеческого тела, или одного, или при помощи Афины»/169/.

Тот же автор напоминает нам другую, одинаково таинственную, личность, хотя в общем менее известную, нежели Прометей, легенда которого представляет замечательные аналогии с легендою о Титане. Имя этого второго предка и зародителя – Фороней, герой древней поэмы Форонеида, к сожалению более не существующей. Его легенда локализовалась в Арголиде, где на его алтаре поддерживался постоянный Огонь, как напоминание, что он принес Огонь на Землю/170/. Благодетель человечества, подобно Прометею, он приобщил его ко всем радостям Земли. Платон/171/

___________

/166/ Аполлодор, I, 7, 1.

/167/ «Метаморфозы» Овидия, I, 81, «Etym. M.», v. Προμηθεύς.

/168/ Павзаний, X, 4, 4.

/169/ Op. cit., стр. 264.

/170/ Павзаний, II, 1, 5; ср. 20, 3.

/171/ «Тимей», стр. 22.