Тoм 2, cтр. 750

  

космическими и человеческими принципами. Для чего мы пользуемся старой, знакомой классификацией. Таким образом:

 

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.

КОСМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.

1. Вселенский Дух (Атма).

2. Духовная Душа (Буддхи).

3. Человеческая Душа. Ум (Манас)

 

Троичный

Аспект

Божества

1. Непроявленный Логос.

2. Вселенская/387/ Латентная Мыслеоснова.

3. Вселенский (или Космический) Деятельный/388/ Разум.

 

 

4. Животная Душа (Кама-Рупа).

5. Астральное Тело (Линга Шарира)

6. Субстанция Жизни (Прана).

 

 

 

7. Тело (Стхула Шарира).

Дух Земли,

Иегова/389/.

Ной.

 

Пространство, содержащее Жизнь – Воды Потопа.

Гора

Арарат/390/.

4. Космическая (Хаотичная) Энергия.

5. Астральная Идеация, отражающая земные вещи.

6. Жизненная субстанция или Энергия.

 

 

 

7. Земля.

___________

/387/ Философия Адвайты рассматривает это, как высшую Троицу, или, вернее, как Троичный аспект Чинматра (Парабрамана); которую они объясняют, как «Простую Потенциальность Праджны», мощь или способность, порождающую постижение; Чидакашам, бесконечное поле или план Космического Сознания: и Асат (Мулапракрити) или Недифференцированная Материя, (См. «Личный и Безличный Бог» в «Пяти Годах Теософии», стр. 203).

/388/ Так как Дифференцированная Материя существует в Солнечной Системе – воздержимся от затрагивания всего Космоса – в семи различных состояниях, и Праджна или способность к постижению тоже существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям Материи, то в силу необходимости должны существовать семь состояний сознания в человеке; и согласно большему или меньшему развитию этих состояний, создавались религиозные и философские системы.

/389/ Представленный, как ревнивый, гневный, ярый и вечно деятельный Бог, мстительный, и благожелательный лишь к своему «избранному-народу», когда он умилостивлен ими.

/390/ Ной и его три Сына являются коллективным символом этой Четверицы во многих и разнообразных применениях, ибо Хам есть Хаотическое Начало.