|
Тoм 2, cтр. 963 |
|
|
что Атлас был принужден покинуть поверхность Земли и присоединиться к своему брату Иапету в глубинах Тартара/228/. Сэр Теодор Мартин правильно объясняет эту аллегорию, как означающую; «(Атлас) стоит на прочном основании нижнего полушария Мира и, таким образом, одновременно поддерживает диск Земли и небесный свод – плотную оболочку высшего полушария»/229/. Ибо Атлас означает Атлантиду, которая поддерживает новые материки и их горизонты на своих «плечах». Дешарм в своей «Мифология Древней Греции» выражает сомнение в правильности перевода Пьерроном принадлежащего Гомеру, слова έχει как – поддерживает, ибо невозможно представить: «Как может Атлас поддерживать или нести, одновременно, несколько столбов, расположенных в разных местностях». Если бы Атлас был личностью, перевод был бы весьма нелепым. Но так как он олицетворяет собою Материк на Западе, который представлен, как поддерживающий Небеса и Землю одновременно/230/, т. е., ноги великана стоят на Земле, тогда как его плечи поддерживают небесный свод – намек на гигантские вершины Лемурии и Атлантиды, – то эпитет «держатель» становится очень точным. Термин хранитель для греческого слова έχει, которое Дешарм, следуя примеру сэра Теодора Мартина, понимает, как означающее φυλάσσει и έπιμελεΐται, не передает того же самого смысла. Представление это, конечно, было обязано своим возникновением гигантской горной цепи, проходящей вдоль земной границы или диска. Эти горные вершины погружали свои корни в самые глубины морей, тогда как головы их были подняты вверх, ибо вершины их терялись в облаках. На древних Материках было больше гор, нежели долин. Атлас и Вершина Тенериф, ныне представляющие две карликовые реликвии двух погибших Материков, были трижды выше во времена Лемурии и дважды выше во время Атлантиды. Таким образом, по Геродоту/231/ жители Ливии называли вершину Атласа «Столбом Небес», а Пиндар ___________ /228/ См «Теогонию» Гесиода, 507–509, и Одиссея, I, 51–53. /229/ «Memoires de l’Academie des Inscriptions», стр. 176. /230/ Эсхил, «Prometheus Vinctus», 351, 429, и т. д. /231/ IV, 184. |