Тoм 2, cтр. 338

Гермес в Пэмандре называет его «Небесным Человеком»; и даже в Библии мы снова встречаем его под именем Адама, а позднее – через превращение – под именем Хама. Тем не менее, все они являются олицетворениями «Сынов Мудрости». Необходимое подтверждение тому, что Юпитер принадлежит к чисто человеческому Атлантическому Циклу – если Уран и Кронос, предшествующие ему, оказываются недостаточными, – может быть найдено у Гезиода, который говорит нам:

«Бессмертные создали расы Золотого и Серебряного Века [Первая и Вторая Раса]; Юпитер создал поколение Бронзового Века [примесь двух элементов], век Героев и век Железный»/581/.

После этого он посылает Эпиметею/582/ свой роковой дар – Пандору. Гезиод называет этот дар первой женщины «роковым даром». Это было наказание, объясняет он, посланное человеку «за похищение (божественного, творческого) огня». Появление ее на Земле есть сигнал начала всякого зла. До ее появления человеческие расы жили счастливо, не зная ни болезней, ни страданий – так же протекала жизнь этих рас во время царствования Иимы по Вендидад'у маздеев.

Также можно найти следы двух Потопов во всемирном предании, путем тщательного сравнения Гезиода, Риг-Веды, Зенд Авесты и др., но ни в одной Теогонии никогда не упоминается первый человек, исключая Библии/583/. Везде человек нашей Расы появляется после водного катаклизма, после чего предание упоминает лишь несколько материков и островов, которые в свое время/584/ тоже погрузились в волны океана. Но по Гезиоду Боги и смертные имеют одно общее происхождение/585/; и Пиндар подтверждает это утверждение/586/. Девкалион и Пирра, построившие Ковчег подобно Ною/587/ и тем избежавшие Потопа, просят Юпитера

___________

/581/ Дешарм, op. cit., стр. 284.

/582/ В египетской легенде, называемой «Два Брата», переведенной М. Масперо (бывш. директор Музея в Булаке), приведен прообраз Пандоры. Нум, прославленный небесный артист, создает девушку чудесной красоты, которую он посылает Бату, после чего счастье того разрушается. Бату, конечно, человек, девушка же Ева. (См. «Revue Archeologique», Март. 1878, и также Дешарм, там же, стр. 285).

/583/ Иима не есть «первый человек» в Вендидаде, но лишь в теориях ориенталистов.

/584/ Бэотия была потоплена, а затем древние Афины и Элевзина.

/585/ «Opera et Dies», v., 108.

/586/ «Nem.», VI, 1.

/587/ См. Apollod., I, 7, 2; и «Метаморфозы» Овидия, I, 260 et seq.